Российская Дума намерена обсудить вопрос «югоосетинского геноцида» со стороны Грузии в 1920 году. Актуализации этого вопроса предшествовало заявление президента России Владимира Путина, в котором он назвал события в Самачабло в 1920 году «геноцидом». Обрадованные словами Путина де-факто парламентарии оккупированного Цхинвали обратились к России и потребовали признание геноцида народа Южной Осетии «грузинскими националистами» в 1920 году.

Интересно, есть ли какие-либо историко-правовые или документальные основания, позволяющие осетинам делать такие громкие заявления? Конечно-же, нет. В 1920 году действительно было противостояние, хотя это было восстание, организованное большевиками. Проще говоря, это было вмешательство одного государства во внутренние дела другого государства, провоцирование восстания части населения другим государством, финансирование и поставки оружия. То есть ответ на восстание, которое произошло в 1920 году, соседняя Россия и осетины хотят окрестить геноцидом. В этом случае самым мощным оружием нашей грузинской стороны являются исторические материалы, которые хранятся в наших архивах. Вот почему было решено начать работать над документальным фильмом, чтобы собрать архивные материалы вместе и для большей ясности исторической точности. «Цхинвал 1920» - так называется документальный фильм, сьёмки которого уже идут. В частности, что стало целью создания фильма, с чем мы имеем дело, каковы ожидания и достаточно ли документов, сохраненных в наших архивных материалах – рассказывает сценарист фильма, историк Дмитрий Силакадзе:

Какова была причина для создания фильма и какова ваша главная цель - что мы узнаем из вашего фильма?

- Цель фильма - по-настоящему понять, что произошло в Цхинвальском регионе в 1920 году. Что касается того почему сейчас-провоцирующей причиной стало намерение Думы РФ и Владимира Путина рассмотреть и предоставить произошедшему статус геноцида, что является искажением истории и, в целом, фальсификацией истории в ключе информационной войны. Наша цель - показать, что на самом деле произошло в Цхинвальском регионе в 1920 году и почему это произошло, каковы были последствия и что же случилось на самом деле. Это главная цель нашего документального фильма.

- И что-же произошло в 1920 году в Цхинвальском регионе?

- Восстание осетинских большевиков началось в мае 1920 года, когда грузинские войска сражались с подразделениями советской армии XI у границ страны. Осетинские большевики повстанцы объявили советское правление. К ним присоединились осетины из Рокской долины, Кударо, Кемерта и Корниси. 7 июня повстанцы захватили Цхинвал, а 8 июня объявили Советской не только территорию Цхинвальского района, которая включает современный Цхинвальский регион, но также и территорию от Они до Душети. 12 июня 1920 года грузинская армия взяла город Цхинвали, а 23 июня изгнала повстанцев на север. Успешная военная операция грузинской армии ликвидировала восстание и, следовательно, защитила территориальную целостность страны.

-Выходит, согласно историческим источникам, это было восстание, а не геноцид?

- На 100% подтверждено, что это была вооруженная конфронтация, организованная Советской Россией с государством Грузия, а также на 100% подтверждение того, что геноцида не было, восстание было подавлено, и применение силы имело место – в некоторых случаях чрезмерно, мы не можем отрицать этого, и ни это наша цель. Это не была вооружённая акция против какого-либо этноса, потому что, если бы это было так, большинство осетин не остались бы в Грузии и не осудили бы сами ту военную конфронтацию, совершенную в Цхинвальском регионе против их собственного государства. Те, кто был непосредственно вовлечен в военные действия, безусловно, были затронуты всем этим, но те, кто не был вовлечен в военные действия, не были затронуты или ранены ни в одной из военных действий. Предположим, что это был геноцид, кампания против какого-либо этноса, тогда не могло бы быть того количество осетин, оставшихся в Грузии, которое было они были бы изгнаны из страны. Имели бы место какие-то репрессии, но ничего подобного не произошло. Наоборот, государство среагировало на превышение силы, и подавляя восстание сделало всё что бы восстановить благополучие населения.

Самое важное для этого фильма - историческая достоверность, каковы ваши ожидания, сколько вы сможете отразить в действительности, достаточно ли те документы, которые хранятся в наших архивах?

-Помимо тех документов, на которые опираются в России и т. н югоосетинские де факто власти, есть много других документов, которые еще не были опубликованы и хранятся в грузинских архивах – то что показывает реальный процесс от начала до конца, что произошло в Цхинвальском регионе в 1920 году, его масштаб, планирование восстания и т. Д; И не только в 1920 году, но и в 1918-1919 годах. В годы, когда повстанцы ставили местных жителей в очень сложное положение, но правительство прощало им это.Это было прямое вмешательство во внутренние дела другого государства одним государством, провоцирование части населения другого государства, финансирование, передача оружия. В советский период они гордились и говорили, что это была борьба за большевизм и установление советской власти в Грузии, и она не была этнической по своему характеру, даже документы этого периода, которые уже были опубликованы, говорят нам об этом и это очень важно. Россия использует все это как часть информационной войны, поэтому нам нужно вдаваться в подробности до конца... Это не просто документальный фильм, нам нужна большая историческая точность, потому что наше оружие – только и единственно правда. Нам не нужно менять историю, ничего искажать и снимать пропагандистский фильм, нам нужно показать обществу правду.

Фильм планируется завершить в начале сентября. Авторы идеи предполагают, что материалы, хранящиеся в грузинских архивах, смогут с полной точностью противостоять пропагандистскому аппарату России, который своими необоснованными заявлениями подстрекает цхинвальских де-факто парламентариев и подстрекает к педалированию темы геноцида.

Как отмечает историк Леван Тоидзе: «Говорят, что правда лечит раны. Объективную историю необходимо знать не для того что бы судить друг друга, но для того что бы восторжествовала правда и что бы учесть уроки прошлого».