В Грузии уже несколько недель продолжаются дебаты вокруг нового художественного фильма "Вперед, Лиза". Этот достаточно интересный и качественный в кинематографическом плане фильм Наны Джанелидзе несет в себе один главный посыл: грузины так же должны задуматься об ошибках и преступлениях, совершенных в Абхазии, и им даже стоит за это извиниться.

В фильме упоминаются практически все важные эпизоды, связанные с той войной: ввод в Абхазию Нацгвардии и войск Верховного Совета, падение Гагры и Сухуми, сосуществование, а затем вражда абхазов и грузин, гуманитарная катастрофа в Ткварчели и других городах, этнические чистки сотен тысяч грузин, их изгнание из родного края и мучительный путь через Чубери на чуждую для них, хоть и находящуюся в Грузии землю. В фильме также четко показана роль России в разжигании конфликта.

Один из эпизодических, но важных персонажей фильма - абхазский солдат, спасающий во время войны Лизу и передающий ее грузинским солдатам. После мирной доставки девушки через реку на грузинскую сторону абхазский солдат, Лиза и несколько грузинских военных, стоя по пояс в воде, смеются от души. Тем самым режиссер показывает, что у этих людей много общего, хоть река и оружие их и разделяют. Однако это спонтанное веселье длится недолго. Вскоре с противоположной стороны начинается стрельба, которую абхазский солдат безуспешно пытается остановить.

«Вперед, Лиза» - это возможно, и не первая, но точно самая смелая попытка вспомнить, что во время войны грешили и грузины. Причем это совершенно не оправдывает военных преступлений, а тем более откровенных зверств, совершенных против грузин абхазами и русскими, хоть многие в Тбилиси и восприняли фильм именно так. Оппоненты упрекают авторов за «мягко говоря, дисбаланс». Основная линия критики такова: «мы не должны говорить о собственных ошибках, учитывая, что именно этнических грузин изгоняли из Абхазии, многих бесчеловечно пытали и убивали, женщин и детей насиловали, головами убитых грузин играли в футбол». И да, возможно, некоторые из этих фактов преувеличены, но документальных материалов, указывающих на эти, а возможно и большие преступления против грузин, действительно немало.

Ахалдабская трагедия, пожалуй, самый яркий и запоминающийся среди подобных эпизодов. Прозвучавшую в фильме фразу о том, что Ахалдаба была местью абхазов за Адзюбжу, действительно трудно принять не взволновавшись. Во-первых, грузины в Адзюбже не совершили даже малой части того, что абхазские военные натворили в Ахалдабе, убив несколько десятков мирных жителей, включая стариков. Кроме того, даже если бы грузинские солдаты на самом деле совершили преступления в Адзюбже, это отнюдь не оправдывает зверские убийства и этническую чистку в Ахалдабе.

Самый интересный результат этого фильма наверное в том, что он открыл в грузинском обществе дискуссию, являющуюся, к сожалению, до сих пор табуированной в Абхазии. В Грузии могут смело говорить об ошибках или даже преступлениях, совершенных конкретными ответственными за решения лицами, или рядовыми солдатами, поскольку конкретные злодеяния преступников, пусть даже защищавших Родину, не связывают с ответственностью Грузинского государства.

Тем более, что в то время еще молодое грузинское государство было втянуто в гражданскую войну. Шеварднадзе был совсем незадолго до того фактически парашютирован в Грузию и до конца не контролировал ни ситуацию, ни страну, ни ее вооруженные силы. Первый президент Звиад Гамсахурдиа пользовался большой популярностью в Самегрело и Абхазии даже после путча 1991 года. Более того, грузинская депутация Верховного Совета Абхазии была набрана еще во времена Гамсахурдиа, и у Шеварднадзе были с ними политические проблемы, как с ярыми звиадистами. Правительство Грузии в то время в основном было вовлечено во внутреннюю войну с политическими оппонентами - звиадистами. Набеги и грабежи в Самегрело, и даже ввод войск в Абхазию, по мнению многих, произошли именно потому, что «Мхедриони» и Нацгвардия хотели зачистить расквартированных там звиадистов.

В Абхазии эта версия событий непопулярна, так как противоречит тому, что неустанно повторяли абхазам все эти годы – «Грузия ворвалась в Абхазию с военными и тяжелой техникой, чтобы убить абхазов, а абхазы просто защищали свои дома».

В фильме «Вперед, Лиза» совершенно верно показано, что родиной абхазов является Абхазия. К сожалению, с годами из-за невежественных грузинских лидеров или историков этот тезис стал противоречивым и в результате углубил недоверие между грузинами и абхазами. К счастью, многие сегодня четко понимают, что у абхазов нет другой родины, кроме Абхазии, и мы должны это уважать.

Но ведь другой родины нет и у грузин, изгнанных из Абхазии. И это тоже факт, хоть он и отрицается в Абхазии. Печально, что абхазы не воспринимают изгнанных из Абхазии силой и кровью беженцев, как местных, которые, как и они сами, родом из Абхазии. «Вперед, Лиза» ясно показывает, что Абхазия была домом для многих грузин наравне с абхазами. И эти люди сегодня не живут в родном крае, не могут вернуться в свои дома.

Официальная позиция Сухуми по возвращению беженцев хорошо известна: «участвовавшие в войне утратили право вернуться». Но ведь в логике данного утверждения есть сразу две серьезные проблемы. Во-первых, многие беженцы, если и воевали, защищали свой дом, как и абхазы. Во-вторых, абсолютное большинство беженцев ни то что не воевало, даже представить себе не могло, что эта война вообще может начаться. Так что нет никакого оправдания тому, чтобы грузинские беженцы по сей день находились в изгнании. Этническая чистка, совершенная абхазами и русскими, – это такое преступление, которое невозможно отмыть, пока не будет открыта искренняя дискуссия по этому вопросу и не будет достигнуто обоюдное соглашение о путях возвращения их в свои дома.

«Вперед, Лиза» показывает, что родной дом незаменим, что в одном доме могут жить несколько человек, которые будут охранять его по-своему. Во время защиты дома многие совершают преступления, многие - ошибки, многие - ошибки тяжелее преступлений. Но народы не могут и не должны нести коллективную ответственность за злодеяния конкретных преступников, вне зависимости от их происхождения. В «Лизе» четко читается, что нельзя всех абхазов приравнивать к убийцам и возлагать на всех ответственность за этнические чистки или даже ахалдабскую бойню. Точно также как действия Китовани нельзя распространять на всех грузин.

Этот фильм должен стать уроком и для грузин, которые с болью, но все же начали говорить об ответственности конкретных политиков и солдат, и для абхазов. Сегодня в Абхазии такой фильм снять невозможно. И в этом не сила абхазского общества, а как раз наоборот - слабость.

«Вперед, Лиза» заканчивается извинениями главного героя у реки Энгури. В Тбилиси возник вопрос: ну мы со своей стороны может, поедем и извинимся, а есть ли в Абхазии те, кто готов перед нами извиниться? Да, извинения индивидуальны, не обязательно извиняться от имени всего народа, но есть ли такие абхазы, которые осознают, что во время войны абхазские военные и политики наряду с русскими и северокавказскими боевиками вели себя преступно, совершая зверства, убивая невинных людей и проводя этнические чистки? Хотелось бы верить, что таких людей в Абхазии немало. Хотя бы потому, что люди всех национальностей могут различить, что морально, а что нет, что хорошо, а что плохо.

Для общего будущего было бы очень важным, чтобы и грузины, и абхазы смогли пересмотреть ошибки, допущенные со всех сторон - но не для того, чтобы эти раскаяния использовать друг против друга, а с той целью, чтобы начать идти вперед, как Лиза, и не допускать повторения кровопролития.

Многие в Грузии надеются, что придет время, когда и в Абхазии начнут говорить о преступлениях, совершенных конкретными абхазами, например солдатами, насилующими женщин в Ахалдабе и других местах, убивающими стариков по этническому признаку, независимо от того, участвовали они в боевых действиях или нет. Нормальные люди должны хотеть наказания за подобные злодеяния, даже если виновник знакомый или родственник. Война не оправдывает всего. Война, уничтожающая гуманность в человеке, убивает не просто физически, но и духовно.

Нельзя, например, оправдать Рашида Канджи-Оглы, убившего невиновного Гигу Отхозория на реке Энгури только потому, что убитый был грузином. В кодексе Апсуара понятия ацас и аламыс точно не подразумевают геноцид, убийства и насилие по этническому признаку. Хотелось бы верить, что те в Тбилиси, кто твердит, что "все абхазы одинаковы, все убивали грузин, все нас ненавидят", глубоко ошибаются. Многие абхазы наверное, думают о всех грузинах точно так же. Но среди грузин оказывается, есть и те, кто смело снимает «Вперед, Лиза», как и те, кто затем защищает и автора, и фильм, и главную его идею.

Лиза Сартания